불교용어사전 (라마교 – 리그베다)

불교용어사전 (라마교 – 리그베다)

 

 

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#라마교(喇嘛敎, Lamaism)---티베트를 중심으로 한 불교를 라마교라 한다. 현재 라마교는 티베트, 몽고, 만주, 부탄, 네팔 등지에 퍼져있다.

인도 출신의 명승 구루 파드마 삼브하바(Guru Padma-sambhava, 蓮華上座師)를 교조로 삼는다. 구루 파드마 삼브하바는 인도 나란타사에서 밀교를 수학, 유가계(瑜伽系)의 불교를 배우고, 747년 티베트 왕의 초청으로 입국, 티베트 고유한 종교인 Bön교를 흡수해 불교를 정착시켰다.

15세기 초에는 총카파(Tsong­kha­pa, 宗喀巴)가 종교 개혁을 단행해 신파(新派)를 만들었다. 이를 황파(黃派), 종래의 종파를 홍파(紅派)라 했다. 이때부터 몇 개의 분파가 생겼으나 황파가 점점 세력을 차지했다. 따라서 현재의 티베트 라마교는 주로 황파이다. 승려인 라마를 불ㆍ법ㆍ승의 3보와 함께 숭배하고 최고의 승려를 달라이라마라 부른다. ‘달라이’는 바다란 뜻이고, ‘라마’는 스승이란 뜻이다. 라마교의 최고 지도자 달라이라마는 정치ㆍ종교의 두 가지 권한을 다 지배한다. 현재의 달라이라마는 제14세로서 1959년 중국군을 피해 측근과 함께 인도로 탈출, 인도 북서부의 다람살라에 망명정권을 수립해 현재에 이르렀다.

라마교(喇嘛敎, Lamaism) -티베트를 중심으로 한 불교를 라마교라 한다

 

#라자그리하(산스크리트어 Rājagṛha)---왕사성(王舍城)으로 한역된다. 세존 당시 중인도 지금의 비하르(Bihar)주의 파트나(Patna) 남쪽에 있는 라즈기르(Rajgir) 지역에 위치했던 마가다(Magadha)국의 수도이다. 당시 마가국의 국왕은 빈비사라(Bimbisara)왕이었고, 죽림정사(竹林精舍)가 있었던 곳이다.--->빈비사라(頻毘娑羅) 참조.

 

#라후라(羅睺羅, Rahula)---석가여래의 아들임. 어머니는 야소다라((Yasodara, 구이/俱夷). 석가가 성도한 뒤에 출가해 제자가 됨. 석가의 10대 제자 가운데 한 사람. 밀행(密行) 제일이라 한다, 밀행 제일에서 ‘밀행’이란 남들이 알지 못하게 밖으로 드러나지 않고 혼자서 조용히 수행하는 것을 말하는데, 계율을 세밀한 부분까지 실천한 것을 말한다. 배운 바 그대로 작은 것 하나까지 꼼꼼하게 실천했다고 한다.

 

#라후라(羅睺羅, Rahulabhadra, 라훌라바드라, 200년∼300년경)---제바(提婆, Aryadeva: 170년∼270년)의 제자이자 용수(龍樹)의 손제자로서 반야의 공사상에 밝아 중관학파의 성립에 기여한 학승이다.

 

#룸비니(藍毘尼, Lumbini)---현재 네팔 남동부 테라이(Terai) 평원에 자리 잡고 있는 룸비니는 불교의 창시자인 고타마 싯다르타, 즉 석가모니가 탄생한 곳으로 불교 4대 성지 중 하나이다. 폐허로 방치돼 있던 곳을 1895년 독일 고고학자인 알로이스 포이러(Feuhrer)에 의해 세상에 알려졌다. 1997년 유네스코가 세계문화유산으로 등록했다.

 

#룽다(Lungdar)---네팔 불교에서 희망, 소원, 안전 등을 기원하며 거는 깃발. 얼핏 만국기처럼 보이는 이 오색찬란한 깃발은 흰색, 초록색, 파란색, 노란색, 빨간색 천으로 물결을 이루는데 색깔마다 상징이 다르다. 흰색은 티베트의 식수가 되는 흰 눈을, 초록색은 티베트의 푸른 물을, 파란색은 시린 하늘을, 노란색은 풍요로운 대지와 곡식을, 빨간색은 열렬한 불심을 뜻한다.

룽다(Lungdar)---네팔 불교에서 희망, 소원, 안전 등을 기원하며 거는 깃발.

 

#리그베다(Rigveda)---인도에서 가장 오래된 종교적 문헌으로, 브라만교의 근본경전인 4베다 중 첫째 문헌인데 <리그베다 상히타>의 약칭이다. ‘리그’는 성가(聖歌), ‘베다’는 경전, ‘상히타(sahitā)’는 경전의 집성(集成)을 뜻하는 말이다.

제식(祭式) 때에 신들을 제장(祭場)에 초청해 제관(祭官)이 부르는 찬가를 모아서 기록한 것이며, 베다 문헌 중 가장 중요하게 여겨지고 있다. 10권 1,028의 운문의 찬가로 돼 있고, 대부분은 기원전 1000년을 기점으로 해서 그 전후 수백 년에 걸쳐 성립된 것으로 추정되며, 암송에 의해 후세에 전해지다가 차츰 정비ㆍ편찬된 것으로 보인다.